佛教能养生否？

按照藏医理论，病由内外龙、赤巴、培根等因素导致。归纳而言可以分为寒性和热性病。寒性病包括：龙病、培根病、慢性病。热性病包括：赤巴、血病、急性病。

现在龙病非常多，主要是莲师在调伏龙类时，恶龙无法堪忍而向国王赤松德赞求助，并且承诺提供盖经堂所需的木料。国王不忍龙类受苦而向莲师求情。以此缘起，导致后来流行各种龙病。为了恢复缘起，莲师又造了很多大鹏金翅鸟的修法。大鹏鸟有很多部的修法，但无论是哪一部的大鹏，对于各种疯癫昏厥等难以诊断、药物难以治疗的疾患都有与众不同的功效。降伏一切发邪愿的鬼魅妖魔再也没有胜过此法的了。法王如意宝曾说：“金翅鸟王像章仅仅系带就不会遭受任何违缘损害，被称为一切护神之首，也是尊胜诸方的标志。”

藏地著名的大全知无垢光尊者也曾经写过从脚底一直到头顶各类疾病的修法，甚至是失明、赎死等无药可救的疾病。虽然这些是很好的修法，但是并没有公开，其实像外道也有一些特殊的修法，虽然公开了，但是对大众到底有没有利益，还是值得考虑的。

现在很多人都有慢性病，这就需要温补，所以老年人养病应该根据身体情况、季节等选择去阳光明媚的地方疗养。而长期在高原（沸点低，湿气大）或者寒冷的地方居住，很容易患慢性病，所以藏地有很多人来到汉地治疗，不是体质差，而是环境的必然结果。如果同时有慢性病和急性病的情况下，应该怎么治疗呢？一种是继续温补来治疗慢性病，因为这是寒性的，而急性病用不了几天自然就会好。另一种是，先以寒性药物治疗急性病，很快就痊愈，之后再以温补药物治疗寒性病。当然具体选择哪一种需要根据个人体质、疾病状况、季节等因素来定。这就是精通医术的医生的事情了。

“

吃不同的食物对身体也有很大的影响。

印光法师论述：麦面最补身，米饭只能饱腹。

先后天衰弱，当以善于保养为事。若欲靠食物滋养，食素人宜多吃麦。食麦之力大于米力不止数倍。光吃了面食，则精神健壮，气力充足，音声高大。米则只可饱腹，无此效力。麦比参力尚高数倍。有钱人服参，乃是钱无处用，故作此消耗耳。非真能补人也。

白话解释：

如果身体先天和后天衰弱，保养则尤为重要。印祖以自己的亲身体验告诫众人，在食物方面，应该以食小麦面粉为主。和吃面相比，吃米饭则仅仅可以充饥，但是不能对气力、精神有太多的滋养。麦子对身体的作用，甚至高于人参许多倍，所以有钱人吃人参，本意是在花钱而已，不是人参真能补人。

”

另一方面，有慢性病的人，除了药食调养，如果能以毗卢七法来打坐，对身体气血的运行是很有帮助的。刚开始坐几个小时也许会腰酸背痛、浑身麻胀等，是气血不通，如果这时候拔罐等外排方式治愈会泄气，如果有上师单独引导比较好，没有的话，就停下来磕磕头、运动一会，慢慢就好了。虽然藏传佛教也有一些类似的气功修法，通过修气脉来使身体轻盈、百病不生、不惧严寒等，但无常死主随时来临，再加上现在是修大圆满最好的时代，为了一个有漏的身体付出大量的时间精力没有太大必要。所以适当保养一下就可以了，只要不是特别影响修行，不要浪费大量的时间用各种方式养生。有很多高僧大德都有不同的疾病、甚至为了求法可以付出生命的代价。翻阅史书，无数的僧人为了利益众生而丝毫不在意自己的性命，这不是个例，在每个时代都有数不清的僧人默默奉献着。

小编在被感动的临表涕零时不知所言，

故在此赋诗一首：

生命诚可贵

佛法价更高

若为众生故

二者皆可抛